我见到的生殖崇拜

近年，每到冬季，全国许多地方的人都到西双版纳住上几个月；西双版纳成了“越冬候鸟”们的天堂。今年，我也加入了这支“候鸟”大军，入住到西双版纳的一个村寨中。

以外表上看，现在的傣胞与汉人已没有什么差别，大家的穿着相同，语言一样。但是，一个陌生人，哪怕如我这样深入傣居，有些事情也还是弄不清楚的。比如他们祭祖。

我们住的景洪市，周边村寨每个寨子里都有佛寺。我住的寨子里面的佛寺，还很壮观：

当地居民说，那是他们祭祖的地方。但大门紧锁，整个佛寺空无一人。他们说每年只搞一次祭祀，所以平时就锁住大门。

春节期间，我们经历了一次本村村民的祭祖活动。

先是听说村民们要“赶摆”，大家认为就是“赶场”，准备去看看热闹。先去的人一会儿就回来了，说是一早就封了路，村里傣族每家去一个男人在那儿聚集，不许外人去，听见他们用傣语在念什么经文。

原来，是傣胞在祭祖，不允许外人观看。奇怪的是，祭祖活动并不是在村里的寺庙举行，而是在看起来像一个行政机构的地方。

这儿房前有一个小小的场坝，场坝中央有一棵硕大的鸡蛋花树，场坝的前沿正中，旗台旗杆一应俱全，国旗就挂在旗杆上。开始，我以为这儿是村委会。他们说不是，但不告诉我这是什么地方。当他们祭祖后，别人告诉他们就是在这儿祭的祖。不久我发现鸡蛋花树的脚下好像有4个芽：

走近仔细一看，原来是四个木削的芽状物，插在鸡蛋花树的树脚下，形状又有点类似于阴茎。黑黑的灰烬应该是烧掉的祭文。

这4支插在树脚下的类阴茎木削物，和场坝四角的四个装饰相呼应。我以乎有点明白了，大概是生殖崇拜吧。

在离这里祭祀点不远的地方，还有一处“神地”

周边有许多用三个砖头垒的灶，有用过火的痕迹，由于它的对面就是一个经营餐饮的傣家小院。

开始我还以为这儿是一个搞篝火烧烤会的地方。但是在树林下面烧烤也太危险了吧。结果这儿又是他们的一个祭祀的地方，祭祀时每家要带一只鸡到那儿杀，杀了难道就地烧烤？而且他们还告诉汉人不要轻易到那个地方去，那个地方“阴气”重。所以，一听说什么物件与傣家的祭祀有关，大家都避之不及。

也是春节期间，我们在田间溜达时，看到下面这个东西。我这人虽然六十多岁了，但好奇心比年青人小孩子还强，我走近去看，同行人让我赶紧走开，说那是傣胞祭祖后扔了的东西，我掏出手机准备拍照，更是被他们强行制止。过了好久，我一个人又才悄悄地去再拍了下来。

为什么祭祀过后的物件要扔呢？我想到古代的“刍狗”。《道德经》说：天地不仁，视万物为刍狗。

“刍狗”[chúɡǒu]就是用草扎成的狗。古代的普通百姓，祭祀时用不起猪、牛、羊等大的牲畜，就用狗。到后来，人们也不用真的狗，而是用草扎一只狗来代替，叫“刍狗”。草狗做好以后，还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。看来，现代人与古人一样，祭祀用过的物件，用完即弃。